復(fù)興文化從春節(jié)開始

每當(dāng)從電視上看到中國各地回家過年的人潮，很多人也許會在內(nèi)心深處升起一股感動的暖流，這種奇特的景象只有中國才有。春節(jié)是中華民族最偉大的文化遺產(chǎn)。而現(xiàn)在，中國各處多個廟會熱鬧登場，但中國人過年卻沒有了真正的年意、沒有真正的年味，有的只是一種深深的文化失落………
節(jié)慶活動接連不斷、年味日漸稀薄
在古都北京，廠甸廟會、龍?zhí)稄R會、地壇廟會、大觀園廟會等拉開帷幕，為游客獻上文化大餐。但最搶眼的，還是天壇公園上演的皇帝祭天的儀式，它還原了乾隆十三年（1748年）的祭天原貌。這個隆重場面在時隔三年后重現(xiàn)，吸引了萬余名游客爭相目睹。
不只是北京，紹興古鎮(zhèn)老街的年味也甚濃。在紹興的古鎮(zhèn)老街上，扯白糖、灌臘腸、舂年糕、辦祝福、看社戲、舞龍舞獅等豐富多彩的老紹興民俗活動，吸引了各地游客紛至沓來。
農(nóng)歷初一到初五，魯迅祖居還每天舉行兩場“祝福”表演，為游客展示紹興的年終大典。所謂“祝?！保B興地方是叫“請大菩薩”，也叫“請祝福菩薩”，目的是祈求來年一整年的好運氣。祝福儀式必須是男性當(dāng)家人主持，男的都拜，女的則都要回避。魯迅在小說《祝?！分校鑼戇^“祝?！眱x式。
陣勢龐大的皇帝祭天和“祝福”等民俗和風(fēng)俗活動增添了不少節(jié)日氣氛，但隨著中國改革開放的深入，人們重視經(jīng)濟建設(shè)、忽略文化傳統(tǒng)，過年的“年味”也一年比一年稀薄。
傳統(tǒng)成為遙遠(yuǎn)的記憶、城市中的春節(jié)年味不足
春節(jié)是一個農(nóng)歷節(jié)日，春耕秋收的起點，對應(yīng)的生活方式對生活在中心城市中的人們而言的確已經(jīng)是較為遙遠(yuǎn)的記憶了，對年輕的一代來說，也可能根本就沒有這方面的記憶。
作為一個辭舊迎新的節(jié)日，春節(jié)實際上在同元旦、圣誕節(jié)競爭。來自西方的生活方式和她們的產(chǎn)品一樣，打動了年輕的一代。而從政府部門，或者企業(yè)的角度說，1月1日就是一年的開始，這一點是沒有任何爭議的，春節(jié)漫長的假期顯然是打亂了既定的節(jié)奏。
一位曾經(jīng)留在北京過年的網(wǎng)友說，“年三十的晚上我到王府井，一個直接的理由是，我要替我父親在老字號的盛錫福買一頂帽子，但是僅僅是剛過了7點，商店就打烊了，這是商家對節(jié)日的態(tài)度?！?BR>作為一個節(jié)日，春節(jié)形式上的東西，從今天的環(huán)境來看，顯得缺乏吸引力。傳統(tǒng)上春節(jié)和“吃”以及放鞭炮聯(lián)系在一起，在一個物質(zhì)生活相對充裕的時代，“吃”是一種真正的負(fù)擔(dān)。“當(dāng)鞭炮響起的時候，我肯定是聽不清楚電視聲音了，同時我也打消了晚上出門的愿望?！碑?dāng)然政府也許有深意，現(xiàn)在需要提倡一些民俗的東西以對傳統(tǒng)的文化有一個弘揚。
"拼客換客"另類過年、80后引領(lǐng)時尚春節(jié)風(fēng)向標(biāo)
而年復(fù)一年的傳統(tǒng)春節(jié)“模式”，年復(fù)一年的“舊面孔”，令富有個性的 “八0后”生出些許厭倦。于是，拼客”、“換客”等新新人類，以另類的過年方式，為傳統(tǒng)春節(jié)添加著新鮮元素。
 拼客“拼”出零距離
 在西安，古城熱線等門戶網(wǎng)站十分火爆，因為雪災(zāi)的影響，大批湖南等地的南方人留在此間過年，前衛(wèi)的拼客一族的過年方式得到了響應(yīng)。春節(jié)前，在一所大學(xué)教書的拼客“湘江之水可濯我纓”就開始張羅起除夕狂歡，他在本地很多BBS上發(fā)帖，征召初一凌晨跟他一起活動的“夜貓”。讓他自己都沒料到的是，居然先后有數(shù)十名拼客回復(fù)，表示愿意和有緣人度過特殊的春節(jié)。于是，年三十晚上，這支龐大而又陌生的團隊，一起送走了“金豬”，迎來了鼠年的第一縷陽光?！按蠹叶际堑谝淮我娒妫梢痪渚洹^年好’、‘春節(jié)快樂’等祝福語句，很快消除了大家之間的陌生感。”眾多拼客覺得，雖然他們遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的春節(jié)，可也正是傳統(tǒng)的“年”，把他們這些原來根本不認(rèn)識的朋友聯(lián)系到一起。
 換客“換”來新感覺
 把自己的閑置物品的價值挖掘出來，并通過交換將商品使用價值最大化——在各取所需理念面前，大家是平等的。這正是“換客”生活的精彩及趣味所在。今年春節(jié)，熱衷參與網(wǎng)上易物的西安“換客”一族，開始逐步擴大“換”的內(nèi)涵與外延。西安的趙煬就和上海的李可嘉早早就在網(wǎng)上約定，從大年初二開始，兩個小家庭彼此交換房門鑰匙，到對方的城市住上幾天，體驗一下兩地過年的不同習(xí)俗?！半m然將要去的是陌生的城市，可因為有特殊的住處，所以，‘家’的感覺一點都不會削弱?！?BR> 網(wǎng)蟲“愛”上虛擬夜
 網(wǎng)絡(luò)除夕、網(wǎng)友聚會……現(xiàn)實中的春節(jié)豐富多樣，網(wǎng)絡(luò)上的春節(jié)同樣精彩。一些網(wǎng)蟲在網(wǎng)上參加了很多圈子，有廣告設(shè)計的，有旅游的，有理財?shù)?，總之年輕人喜歡去的網(wǎng)絡(luò)活動他們都會去摻乎。大年三十，這些網(wǎng)蟲忙于參加很流行的虛擬除夕夜,是在聊天室里；還要通過視頻給幾對網(wǎng)友舉行網(wǎng)絡(luò)婚禮。在80后的眼里，網(wǎng)上的事情比現(xiàn)實中的有趣得多，比如在網(wǎng)上養(yǎng)的“孩子”快成年了，還得好好照顧他、游戲身份也要升級了，得繼續(xù)努力……
回家過年、中華文明的神奇力量
然而，不管年味變的有多淡、新新人類有多么新奇的過年方式，占中國多數(shù)的群體，心中依然有著深深的年的情節(jié)。2008年的春節(jié)拌著雪災(zāi)度過。不可否認(rèn)，這次特大暴雪凸顯了中國某些方面有待改進之處，但從另一個角度看，它以十分特殊的方式，展現(xiàn)了中華文化中令人敬佩不已和感動不已的精神力量。人們過去只知道那些離鄉(xiāng)背井的龐大打工族，是支撐中國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展的脊梁；而現(xiàn)在，我們又再次發(fā)現(xiàn)，這個龐大的群體同樣默默承載著千年古老文明，無怨無悔地迎風(fēng)踏雪前行。他們可能并不理會文人學(xué)者們所津津樂道的什么“價值觀”，但對回家過年卻是如此地執(zhí)著，如此地義無反顧。原來，他們才是傳統(tǒng)價值觀的真正堅守者和履行者。
什么是文化？什么是精神價值？只要看看那洶涌澎湃的返鄉(xiāng)人潮，看看那焦急的表情和渴望的眼神，還有不達目的絕不罷休的毅力，任何人都應(yīng)該意識到，所謂的文化絕非是一堆虛無飄渺的理論和時髦的概念。真正的文化其實就蘊藏在看似沒有文化、但卻腳踏實地走著自己道路的平凡人群中。只要每年這個時候還有很多人想著回家過年，其他人就沒有理由無視他們所代表的文化價值的存在，就沒有理由顧影自憐地徒自哀嘆說，當(dāng)代中國缺乏這種精神、缺乏那種價值。
 難道不是么？數(shù)千年來，非凡的中華文明就是這么平凡地走過來的。它之所以歷經(jīng)風(fēng)霜而屹立不倒，就是因為有一種不變的精神價值，它的名字就叫“回家過年”。
當(dāng)我們看到春運時的緊張與繁忙還有超負(fù)荷時，我們應(yīng)該看到它不僅僅是一場務(wù)工農(nóng)民或城里人回鄉(xiāng)過年的行為，而是一場聲勢浩大的“文化活動”。人們在用自己的行為行動，告訴世界，民族的節(jié)日超然于世俗的利益，人們不惜任何代價，要回到家鄉(xiāng)，與親人一起過年，享受天倫之樂。
表面上看，春節(jié)因歷史悠久而成為民族盛大的節(jié)日，其實真正的春節(jié)是藏在兒童記憶之中，植根在人們心靈深處的一種情懷，一種無法割舍的情懷。春節(jié)因伴隨著無數(shù)人們成長而具有心理慣性，春節(jié)因內(nèi)涵豐富多彩而成為一種五味雜呈的活態(tài)的文化記憶。
春節(jié)包涵著這樣一些認(rèn)同：故鄉(xiāng)認(rèn)同、親情認(rèn)同、視覺味覺與聽覺的認(rèn)同，還有氣候認(rèn)同等等，而這些認(rèn)同都雜糅在一起，形成復(fù)合的一種心理感受，這種感受在一年一輪的時間記憶中復(fù)活，形成一種強烈的愿望，就是回家過年的愿望，一旦到了過年時節(jié)，一旦看到人們都在忙于過年或準(zhǔn)備回家過年，這種愿望就復(fù)蘇了，它就會驅(qū)使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人生啟動自己腳步，去追尋一個不是夢想的夢想。
談到中華傳統(tǒng)文化，人們總覺得是寫在二十四史中的那些歷史文字，或儒釋道經(jīng)典著作，其實最強大的傳統(tǒng)中華文化是藏在人們的文化行為之中，真正的生命力文化不是用手寫的，而是用今天人們的腳來書寫的。所有回鄉(xiāng)過年的人們，都在用腳寫著兩個大字：“過年”。
“年”不是一種怪物，而是一道關(guān)口、關(guān)卡，傳統(tǒng)文化中的兩個字最為形象：“年關(guān)”。當(dāng)代中國人的年關(guān)不再與還債避難相關(guān)聯(lián)，卻與交通相維系，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，城市超常發(fā)展，使無數(shù)的人們只有通過發(fā)達的城市與發(fā)達的沿海地區(qū)打工，來獲得生存利益與發(fā)展的可能，我們的生活可能在鄉(xiāng)下，而我們的希望可能在城市里。年關(guān)因此被人為地拉長，每一公里道路都可以是年的關(guān)卡，每一次風(fēng)雪都可以成為年關(guān)的障礙。每年年節(jié)臨近，我們看到的都是將過年看成春運，看成動輒部門的事情，而沒有將過年看成國家文化大事盛事！
如果我們將過年看成國家的文化大事文化盛事的話，我們就會為過年成立專門的機構(gòu)，精心籌劃安排，能回家過年的人們可以喜氣洋洋地回家，不能回家過年的人們也能在客居的城市里得到一份應(yīng)有的歡樂與關(guān)懷。我們現(xiàn)在的春節(jié)只是過年人們的一場文化行為，而沒有上升為國家行為，這是一大缺憾。

賦予中國年應(yīng)有的內(nèi)涵，當(dāng)重建文化秩序、文化禮儀
針對年味漸淡的現(xiàn)象，中國文化研究所所長劉夢溪教授認(rèn)為，“由于近百年傳統(tǒng)文化的流失，很多傳統(tǒng)禮儀幾乎絕跡，很多人已經(jīng)不知道傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)在的各種禮儀和風(fēng)俗了，這使得很多人認(rèn)為過節(jié)就是吃吃飯、逛逛街。”
在重建自己文化傳統(tǒng)的時候，有一項頗為重要的內(nèi)容，就是代表一個民族文化秩序和文明程度的禮儀重建。中華民族號稱禮儀之邦，但代表今天文明程度的諸種禮儀，包括“怎么吃飯”、“怎么穿衣”、“怎么走路”、“怎么跟人談話”、“怎么稱謂得體”等，基本上都處于失序的狀態(tài)?，F(xiàn)在就應(yīng)該利用恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日的契機，大力構(gòu)建符合新時代特點的文化禮儀。
在中國傳統(tǒng)社會，每一個新王朝的開始都要‘制禮作樂’。我們過去忽視了這個問題，現(xiàn)在改革開放已經(jīng)取得了巨大的成功，我們應(yīng)該有條件把‘制禮作樂’提到日程上來，因為禮儀可以重建人的尊嚴(yán)和人倫的莊嚴(yán)，可以幫助人們恢復(fù)對傳統(tǒng)的記憶?！?BR>中國的傳統(tǒng)節(jié)日本身有很多內(nèi)涵在里頭，中國的傳統(tǒng)節(jié)日體系實際上是在協(xié)調(diào)人與自然以及人與人之間的關(guān)系，整個社會和諧，整個道德教育都在這個節(jié)日體系里得到了體現(xiàn)。這個體系是一個非常美好的體系，這個傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承。
社會現(xiàn)代化及經(jīng)濟全球化的兩個巨輪同步轉(zhuǎn)動。在這快速變化的過程中，中國要如何保留自身的傳統(tǒng)文化，恢復(fù)人們對傳統(tǒng)的記憶，確實是個難題。重建新時代的文化禮儀，讓中國人真正過個中國的節(jié)，卻是國人心中的期盼。