中國要重視內(nèi)政外交的文化戰(zhàn)略

在端午節(jié)當(dāng)日，北京的一群大學(xué)生身著漢服以非常傳統(tǒng)的方式來祭奠屈原，溫家寶總理同孩子一起包粽子。全中國的人們在最近幾天做的最多的事就是包粽子，送粽子和吃粽子。在今天，能夠把中國人的行為統(tǒng)一的仍然是這些傳統(tǒng)文化的東西?？吹竭@些，我們的政府更應(yīng)該重視和加強(qiáng)文化戰(zhàn)略的建立，并以此來推動(dòng)中國的發(fā)展……

“變質(zhì)”的粽子和月餅是傳統(tǒng)文化腐蝕的危險(xiǎn)信號(hào)

所謂“變質(zhì)”的粽子和月餅并非指食品質(zhì)量的角度，雖然近年也經(jīng)常有這樣的問題出現(xiàn)。我們這里講的“變質(zhì)”主要近年來圍繞傳統(tǒng)節(jié)日而興起的天價(jià)禮品風(fēng)潮?，F(xiàn)在民間有句形象的比喻：“月餅銀錠子，粽子金疙瘩”，說的就是現(xiàn)在的到過節(jié)時(shí)市面上風(fēng)頭最勁的是那些披著傳統(tǒng)禮品的外衣，但是動(dòng)輒四位五位數(shù)價(jià)簽的月餅和粽子等禮品盒。

用普通民眾的話來講，本來東西有貴有賤，這些天價(jià)的玩意留給富人去燒錢就好，可偏偏有時(shí)候攥著鈔票沖上前去挨宰的大多普通人家，半年工資換了五彩斑斕一個(gè)大盒子，里面裝的不是月餅粽子，是寶貝疙瘩，自己連香味都不敢多聞，顫巍巍端著走向領(lǐng)導(dǎo)家的大門，咽口唾沫放在領(lǐng)導(dǎo)的茶幾上還要裝著若無其事“那什么，一點(diǎn)心意，您別嫌棄，那什么，還請您關(guān)照，那什么，那，我走了?！备θ菘赊涞念I(lǐng)導(dǎo)握了手退出門外，然后找個(gè)沒人的角落咬著衣服角疼得死去活來……

而轉(zhuǎn)換一個(gè)場景卻是:領(lǐng)導(dǎo)在前廳握手送客，后門外就停著回收禮品的卡車，夫人點(diǎn)著鈔票看小工把一盒盒金光燦爛的重禮搬出門外，心里還抱怨著為什么這些死鬼不早點(diǎn)送來，這種時(shí)令禮品過了日子就賣不出價(jià)錢，遠(yuǎn)不如生日時(shí)收的煙酒實(shí)在……

我們逐漸發(fā)現(xiàn)，天價(jià)這，天價(jià)那，賣出去的天價(jià)玩意兒百分之九十不是買來自己享用的，都進(jìn)了自己上級(jí)或直接利益相關(guān)者的家門。我們曾經(jīng)鼓勵(lì)“禮品經(jīng)濟(jì)”成為增長點(diǎn)，可定睛一看，禮品經(jīng)濟(jì)早已變了味道，成為腐敗的一種另類模式。當(dāng)然，腐敗只是一種比較極端的例子，但是天價(jià)粽子和月餅的現(xiàn)象已經(jīng)說明這種對于傳統(tǒng)文化的曲解已經(jīng)構(gòu)成對于傳統(tǒng)文化最大的殺傷力。如果文化現(xiàn)象完全變成實(shí)現(xiàn)商業(yè)利潤的手段，那么文化本質(zhì)對于國民的影響會(huì)越來越弱，長此以往會(huì)由點(diǎn)及面地影響整體社會(huì)的文化體系和價(jià)值觀，成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的代價(jià)。

中國文化戰(zhàn)線有失守的危險(xiǎn)！

21世紀(jì)是文明沖突的世紀(jì)，如果說中國按照預(yù)言家所說的那樣在21世紀(jì)成為全球最強(qiáng)的國家，那應(yīng)該是文化的勝利，而不是純粹經(jīng)濟(jì)實(shí)力的勝利。目前中國人面臨的信仰危機(jī)和誠信危機(jī)表面上看好象是中國改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果，實(shí)際上折射出的是我們在文化建設(shè)上的失誤。

現(xiàn)下的中國，不是文化安全得到重視，而是文化安全意識(shí)淡薄；不是民族文化得到保護(hù)，而是民族文化遭遇解構(gòu)；不是傳統(tǒng)文化得到揚(yáng)棄，而是傳統(tǒng)文化面臨流失。從中國文化安全現(xiàn)狀的維度來看，中國的文化安全面臨著嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。一方面，西方文化紛紛涌入中國，從所謂“文化資本” 到文化產(chǎn)品，從文化形態(tài)到文化意識(shí)，從語言、教育到宗教、信仰，從影視傳媒到日常節(jié)日，文化的“西化”、“洋化” 異常活躍，且對各個(gè)階層發(fā)生著越來越大的影響，亟待鑒別、規(guī)范和整合。另一方面，我國當(dāng)前仍保持著合理性的優(yōu)良傳統(tǒng)文化價(jià)值呈勢衰的狀態(tài)，已經(jīng)威脅到社會(huì)的發(fā)展和民族精神的傳承，需要搶救、保護(hù)和振興。不是文化安全得到重視，而是文化安全意識(shí)淡?。徊皇敲褡逦幕玫奖Ｗo(hù)，而是民族文化遭遇解構(gòu)；不是傳統(tǒng)文化得到揚(yáng)棄，而是傳統(tǒng)文化面臨流失；不是價(jià)值核心得到鞏固，而是價(jià)值核心受到侵蝕；不是誠信美德得到信任，而是誠信美德出現(xiàn)缺失。特別值得憂慮的是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)形成的以馬克思主義為主導(dǎo)價(jià)值導(dǎo)向的優(yōu)良傳統(tǒng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在文化體制改革上，沒有真正遵循文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，而是在文化領(lǐng)域不分青紅皂白地照搬市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律等等。

讓我們來看一組數(shù)據(jù)：多年來中國圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10：1的逆差，面對歐美的逆差則達(dá)100：1以上。2004年，中國從美國引進(jìn)圖書版權(quán)有4068種，輸出14種；從英國引進(jìn)的圖書版權(quán)有2030種，輸出16種；從日本引進(jìn)694種，輸出22種。在電影方面，從2000年到2004年，中國進(jìn)口影片4332部，出口影片卻屈指可數(shù)。而美國電影的生產(chǎn)量盡管只占全世界的5%至6%，但放映時(shí)間卻占全世界放映總時(shí)間的80%。而表現(xiàn)最突出的當(dāng)屬語言了。中國“堅(jiān)持”了多年的英語考試與大學(xué)學(xué)位掛鉤制度及近十幾年的出國風(fēng)潮已經(jīng)把英語推上了“神壇”，在中國竟然能夠出現(xiàn)像新東方英語這樣以英語應(yīng)試技巧教育年創(chuàng)收幾億的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)？！可以說，在語言文化方面，中國和西方的交流處于嚴(yán)重逆差狀態(tài)。美國高中有大約2.4萬人學(xué)中文，但學(xué)習(xí)法語的美國高中學(xué)生是100多萬。反觀英國把英語教學(xué)作為一項(xiàng)出口，它的價(jià)值在五年里已經(jīng)從65億英鎊增加到了103億英鎊，大約占國內(nèi)生產(chǎn)總值的1%。

今天的國人為什么普遍非常浮躁？為什么誠信問題成為中國最大的社會(huì)問題之一？這難道只是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然規(guī)律？中國的企業(yè)覺得今天人才越來越難招，不是因?yàn)檫_(dá)到專業(yè)水平的人才供應(yīng)越來越少，也不是企業(yè)負(fù)擔(dān)不起工資。而是浮躁的心理讓企業(yè)的員工越來越難“伺候”。實(shí)際上，正是因?yàn)楦骷?jí)政府在全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)忽視了文化，尤其是傳統(tǒng)文化的跟進(jìn)和發(fā)展，讓中華文化要么被拋棄，要么被沖擊的七零八落，這是中國發(fā)展最大的隱患！

國家文化戰(zhàn)略不是口號(hào)，必須是行動(dòng)！

對我國文化安全的認(rèn)識(shí)國內(nèi)有兩種典型的說法。第一種是，有人把中國文化安全的嚴(yán)峻狀況看作是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和加入世界體系后，不可避免會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果，認(rèn)為“文化”本身就應(yīng)該是開放的，不存在什么“安全”問題，你的文化被別人融化掉了，不存在了，只能怪你自己的東西“不過硬”，沒有競爭力。既然世界處于走向全球化的趨勢，就不要再分什么你的“文化”，我的“文化”，從而把全球化錯(cuò)誤理解為文化一體化和文化同質(zhì)化，這就勢必導(dǎo)致西方文化向意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、政治制度和文化領(lǐng)域等不斷滲透，并形成一定的規(guī)模和影響。第二種是，把我國文化安全的嚴(yán)峻狀況看作是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和加入世界體系后的惡果，而對市場經(jīng)濟(jì)和全球化持簡單否定的態(tài)度．不贊成中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展市場化和全球化。我們認(rèn)為上述兩種觀點(diǎn)都有片面性。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和加入全球化對促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展是有益的，其成果是有目共睹的。

西方一些理論家指出，倘若一個(gè)國家的文化成為主流文化，其價(jià)值觀支配了國際政治秩序，它就必然在國際社會(huì)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，因此，對發(fā)展中國家，特別是不同意識(shí)形態(tài)國家進(jìn)行文化滲透就是最有力的進(jìn)攻。美國基辛格同仁公司總裁曾經(jīng)在美國《外交季刊》上撰文直言不諱地宣稱：“美國應(yīng)該確保：如果世界向統(tǒng)一語言方向發(fā)展，那么這種語言就應(yīng)該是英語；如果世界向統(tǒng)一的電信、安全和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展，那么這些標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是美國的標(biāo)準(zhǔn)；如果世界逐漸被電視、廣播和音樂聯(lián)系在一起，那么節(jié)目的編排就應(yīng)該是美國的；如果世界正形成共同的價(jià)值觀，那么這些價(jià)值觀就應(yīng)該是符合美國人意愿的價(jià)值觀?！痹谶@種思想的支配下，西方利用一切手段大力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的一套世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以近科強(qiáng)制的方式加強(qiáng)文化滲透和文化輸出。

如果我們把這種觀念視為中國文化戰(zhàn)略的“假想敵”，那么制定和執(zhí)行我們的國家文化戰(zhàn)略的思路的比較清楚了。對內(nèi)，我們要打造強(qiáng)大的文化推行機(jī)制，從教育內(nèi)容上就要強(qiáng)調(diào)對于傳統(tǒng)文化的投入，從社會(huì)角度，要學(xué)會(huì)利用中國人傳統(tǒng)的家庭觀念的有利因素，以家庭為中心進(jìn)行工作。而在傳播方式上，我們可以給傳統(tǒng)文化披上現(xiàn)代的外衣，既適應(yīng)了目前社會(huì)進(jìn)步的要求，又可以最大限度地增強(qiáng)了其滲透力度。在對外方面，我們必須認(rèn)識(shí)到，只有在世界文化占有一定的份額，才能成為文化大國。只有文化大國，才可能成為世界強(qiáng)國。從某種意義上說，誰開始喜歡你的文化，你就開始擁有了誰。因此中國對外的文化宣傳和傳播機(jī)制和方式就非常關(guān)鍵了。打個(gè)比方，如果中國永遠(yuǎn)只是向全球出口電視機(jī)那么中國別想成為大國，只有向全球輸出電視節(jié)目和自己的理念才是最厲害的。中國的國家文化戰(zhàn)略應(yīng)該是“防守反擊”型的，防守是根本，反擊是突破！